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成语典故大全

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mǎ jiǎo wū bái 马角乌白
乌鸦变白,马头生角。比喻不能实现之事。
《燕丹子》卷上:“燕太子丹质于秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言曰:‘令乌白头,马生角,乃可许耳。’”
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xīng yuè jiāo huī 星月交辉
星星和月亮交相照耀。
宋·欧阳修《秋声赋》:“星月皎洁,明河在天。” 明·罗贯中《三国演义》第六十九回:“至正月十五夜,天色晴霁,星月交辉,六行走三市,竞放花灯。”
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tōng qián zhì hòu 通前至后
从开头到结尾。全部,整个。同“通前彻后”。
《平妖传》第十一回:“先从左壁上起,将手捻定,通前至后,凡有字处,次等拂过,共一十三张。”
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quān tù jǜ bì 犬兔俱毙
比喻双方同归于尽。
《战国策·齐策三》:“韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五,兔极于前,犬废于后,犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。”
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wéi huǐ fú cuī 为虺弗摧
虺:小蛇。小蛇不打死,大了就难办。比喻弱敌不除,必有后患。
《国语·吴语》:“为虺弗摧,为蛇将若何?”
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rú zhuī huà shā 如锥画沙
象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。
宋·姜夔《续书谱·用笔》:“用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。”
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biàn cái wú ài 辩才无碍
碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”
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rǔ guó tiǎn mín 辱国殄民
使国家受辱,人民遭殃。同“辱国殃民”。
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chū gǔ qiān qiáo 出谷迁乔
从幽深的溪谷出来,迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
《诗经·小雅·伐木》:“出自幽古,迁于乔木。”
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tiān jiǎ liáng yuán 天假良缘
假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
明·高攀龙《答刘念台》:“况吾辈一室之中,自有千秋之业,天假良缘,安得当面蹉过。”
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huò huì gōng xíng 货贿公行
指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。
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tái jiǎo dòng shǒu 抬脚动手
指一举一动。
赵树理《小二黑结婚》一:“二诸葛原来叫刘修德,当年做过生意,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”
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diào shū dài 掉书袋
掉:摆动,摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
《南唐书·彭利用传》:“利用对家人稚子,下逮奴隶,言必据书史,断言破句,以代常谈,俗谓之‘掉书袋’。”
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sǔn bīng zhé jiàng 损兵折将
损:损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。
元·无名氏《千里独行》第三折:“俺如今领兵与他交战,丞相也枉则损兵折将。”
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bì qí gōng yú yī yì 毕其功于一役
把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
孙中山《〈民报〉发刊词》:“吾国治民生主义者,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
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rě shì shēng fēi 惹事生非
招惹是非,引起争端。
明·冯梦龙《古今小说》卷三十六:“如今再说一个富家,安分守己,并不惹事生非。”
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fēng bù míng tiáo 风不鸣条
和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
汉·桓宽《盐铁论·水旱》:“周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塊,风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
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gù bù zì fēng 固步自封
比喻守着老一套,不求进步。
《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”
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cāo dāo zhì jǐn 操刀制锦
比喻出仕从政。
唐·杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“实谓枢机八座,上下三阶,岂惟缚柱鞭丝,操刀制锦。”
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